Père Goriot III
 

*1.a.  260  "La longue promenade . . . rendre heureuse."  Quelle est la décision que prend Rastignac ?  Que pense-t-il du mensonge?  Suit-il la philosophie de Mme Beauséant? de Vautrin ? du père Goriot? un mélange de ces philosophies?  Se ment-il à votre avis?

*1.b. 262-73 "Qui m'a trahi...Courageux Poiret"  Quelles questions est-ce que ces pages posent sur le rapport entre la police (le Chef de la Sûreté), les criminels (Vautrin), et ce qui est juste ? 

*2.a.  262-65 Notez l'énergie des passions de réussir de Vautrin et de Rastignac.  Ces passions entraînent ("drive") les deux personnage vers leur propre but.  Quel rapport Vautrin établit-il entre l'énergie de ses passions et ses calculs?  Sont-ils nécessairement opposés?  Mme Vauquer ou le Pere Goriot établissent-ils le même rapport entre leurs passions et leurs calculs?  Les passions aveuglent-elles toujours comme on disait à l'époque classique?  La raison aveugle-t-elle toujours comme disaient certaines romantique francaises?  Expliquez.

*2.b. 277-78 Qu’est-ce qui entraine les actions du père Goriot?  Quel rapport y a-t-il entre sa passion de faire réussir ses filles et les calculs qu'il fait pour les faire réussir ?  Ressemble-t-il à cet égard à Mme Vauquer ?  à Vautrin ?  à tous les deux ?  Expliquer.

3.  299-301 "--Mon cher père! . . . saisirions-nous?"  Comparez le banquier "légal," le Baron de Nucingin, au banquier "criminel," Vautrin.  Où se trouve le bien et le mal dans le monde de l'argent selon Balzac?  

*4.  326-28 "Le jeune homme . . . desséché", 327-35 "Rastignac... Son éducation s'achevait"  "Le jeune homme se présenta . . . gosier desséché."   Entre quelles trois voies Rastignac doit-il décider ? ["le monde"= la haute société dans ce contexte]  Expliquez-les  Le roman réaliste est un "roman d'éducation."  Selon ces pages, quelles leçons est-ce que Vautrin, Mme de Beauséant, et l'expérience ont appris à Rastignac sur l'amour, l'ambition, et la nature de la société?  Quelles leçons n’a-t-il pas encore apprises ?

*5. 342-49  "Aucune de ses filles . . . le coeur."   Selon le père Goriot, quel est le rôle du mensonge à soi dans la vie de celui qui sacrifie tout à un autre? Quel est le destin social de celui qui sacrifie tout pour un autre?   Que Balzac dit-il des membres de la société qui se sacrifient aux autres?

*6. 364-67  "Il cacheta . . . madame de Nucingen."  Quel est le choix final de Rastignac:  l'obéissance (la famille) ? la lutte (le monde, i.e. la haute société), ou la révolte (Vautrin) ?  Comment ses actions pendant l'enterrement du père Goriot et ses dernières paroles illustrent-elles ce choix?  Que le roman dit-il du rapport social entre ceux qui se sacrifient aux autres comme le père Goriot et ceux qui profitent des autres pour réussir ?  et du rôle du mensonge dans la vie?

*7.  Le monde aristocratique de l'époque de Balzac était un monde où la lutte pour le pouvoir était fortement structurée par des codes sociaux strictes et hérités qui établissaient des différences de classe sociale, de supériorité, de pouvoir politique, et de moralité.  Mais leurs actions pour réussir socialement et politiquement ont toujours traité ces codes comme de purs outils.  La bourgeoisie a pu mieux accepter la nature de la lutte amorale pour réussir, chez les nobles comme chez les bourgeois.

Le monde capitaliste moderne, avec son modèle homo economicus, a transformé l'arrivisme de tous les époques en une théorie de la réalité individuelle, bien qu'on parle de moralité.  Comment le capitalisme moderne encourage-t-il chaque individu à faire tout pour réussir (d'abord, économiquement, et ensuite socialement et politiquement, etc.)?  Comment certains groupes de personnes "réussies" traitent-ils  la vérité, le bien, la justice, et les lois comme de purs moyens de réussir dans la société?